老舍中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。下面由就由小编为大家整理的老舍个人资料简介我们一起来看看吧!
个人简介
中文名 舒庆春
国籍 中国
出生地 北京
逝世日期 1966年8月24日
毕业院校 北京师范学院
主要成就 发表了大量影响后人的文学作品
剧本 《茶馆》《龙须沟》
别名 老舍、字舍予
民族 满族(正红旗)
出生日期 1899年2月3日(戊戌年12月23日)
职业 文学家、戏剧家、小说家
代表作品 《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》
夫人 胡絜青
称号 人民艺术家
人物概述
老舍一生共写了约计800余万字的作品被称为“人民艺术家”。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品由1926年7月起在《小说月报》杂志连载立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍.主要著作有：长篇小说《二马》《猫城记》中篇小说《我这一辈子》短篇小说集《月牙儿》《赶集》《樱海集》《东海巴山集》《蛤藻集》《火车集》《贫血集》剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。另有《老舍剧作全集》《老舍散文集》《老舍诗选》《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚运用的群众口语都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的短篇小说构思精致取材较为宽广其中的《柳家大院》《上任》《断魂枪》等篇各具特色耐人咀嚼。他的作品已被译成20余种文字出版以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大读者的青睐。他的作品中有大量被选入教育课本。
小说
《骆驼祥子》《四世同堂》《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《文学概论讲义》《小坡的生日》《猫城记》 《离婚》《老舍幽默诗文集》《赶集》《樱海集》《蛤藻集》《老牛破车》《三团一》《火车集》《残雾》《文博士》《张自忠》《大地龙蛇》《剑北篇》《归去来兮》《国家至上》《谁先到了重庆》《桃李春风》《贫血集》《火葬》《东海巴山集》《微神集》《月牙儿》《方珍珠》《老舍选集》《春华秋实》《老舍短篇小说》《福星集》《上任》《正红旗下》(中途被迫停笔)《我这一辈子》。
剧本
《茶馆》《龙须沟》
生平履历
贫苦童年
1899年老舍生于北京一个旗人家庭。次年八国联军进攻北京。老舍的父亲身为护军永寿镇守正阳门(《清史稿》作天安门)。面对来犯的日本军队力战殉国。八国联军攻入北京后老舍的家曾遭意大利军人劫掠当时才一岁半的老舍因为一个倒扣在身上的箱子而幸免于难。
由于父亲的阵亡使得老舍与母亲相依为命过着清贫的生活。直到9岁的时候由满族贵族刘寿绵(宗月大师)资助老舍才得以入私塾读书。1913年老舍考入京师第三中学(现北京三中)数月后因经济困难退学。同年考取公费的北京师范学校于1918年毕业。1918年至1924年间先后任师公立第17高等小学校兼国民学校(现方家胡同小学)校长、北京市北郊劝学员、天津南开中学教员、北京一中教员。
赴英讲学
1924年秋季老舍赴英国在伦敦大学东方学院华语学系任华语讲师教导英国人学习中国的官话和中国古典文学。业余阅读了大量英文作品并开始文学创作。1926年在小说月报上发表了第一部长篇小说《老张的哲学》。1929年夏季离英途经新加坡并滞留半年在华侨中学任教创作以新加坡为背景的小说《小坡的生日》。1930年春季返回到北京。1930年至1937年间老舍先后任教于济南的齐鲁大学和青岛的山东大学。此间他看到第一次国内革命战争失败后的国家状况创作了长篇小说《大明湖》为所有蒙受侵略之苦的祖国人民抒发愤慨。在这部小说里他第一次描写了共产党人的形象。1936年写出长篇小说文学代表作品《骆驼祥子》。
抗日战争
1937年“七七事变”爆发后老舍离别家小奔赴国难。1938年初中华全国文艺界抗敌协会于武汉成立老舍被推为常务理事和总务部主任同年随文协迁到重庆。自此主持文协工作直至抗战胜利。抗战期间老舍团结和组织广大文艺工作者利用各种文艺形式为抗日做贡献。他自己也以团结抗日为题材运用各种文学体裁创作了大量作品。其中的代表作为长篇小说《四世同堂》。
战后回国
抗战结束后老舍于1946年3月接受美国国务院邀请赴美讲学。在美国写完了《四世同堂》第三部及长篇小说《鼓书艺人》。1949年12月应周恩来委托文艺界之邀回到北京。国内工作期间曾任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席兼书记处书记、全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、北京政府委员、中国民间文艺研究会副主席、北京市文联主席等职。
文革迫害
1962年开始许多文艺作品遭到中共当局批判老舍被迫停止了《正红旗下》的创作。1965年3月-4月老舍率
领中国作家代表团访问日本。回到中国后将旅日见闻写成长篇散文《致日本作家的公开信》但没有被获准发表老舍只得被迫停笔。此后老舍曾试图参加文艺工作队想通过写竹板快书、相声等来宣传计划生育、科学种田但是也未获批准。1966年春季老舍独自前往北京郊区顺义县以养猪而闻名的陈各庄跟那里的农民生活在一起写了一篇科学养猪的快板书《陈各庄上养猪多》成为他公开发表的最后一篇作品。
1966年8月23日本应在家继续休养的老舍到北京市文联参加文化大革命运动。23日下午北京女八中红卫兵冲击文联老舍与30多位作家、艺术家一道被挂上“走资派”、“牛鬼蛇神”、“反动文人”的牌子押至北京孔庙大成门前被押着向焚毁京剧服装、道具的大火下跪惨遭污辱、毒打。血流满面、遍体鳞伤的老舍被押回市文联又因还手“对抗红卫兵”被加挂上“现行反革命”的牌子遭到 “红卫兵”变本加厉的残酷殴打随后被文联革委会副主任浩然送到西长安街派出所(为了保护他)直至8月24日凌晨回到家中;而红卫兵组织亦要求他24日上午到市文联继续接受批斗。清晨伤心之至的老舍独自出走到北京城西北角外的太平湖畔当日深夜中国近代大文豪老舍自沉于太平湖享年67岁。
恢复名誉
1978年初老舍得到平反恢复了“人民艺术家”的称号。象征性的骨灰盒里面放着老舍使用过的钢笔、毛笔、眼镜、一支手笔、一筒茉莉茶花和一小片被保留下来属于他的血衣残片。墓上墨绿色花岗岩左下角有一副老舍浮雕铜像围绕铜像刻着几道水波溅起的涟漪两边汉白玉矮墙一边以菊花做成浅浮雕为背景上面刻写着老舍抗战爆发前所写的《入会誓词》中的一句话：“文艺界尽责的小卒睡在这里。”
文学生涯
早期
1918年老舍毕业于北京师范学校。1924年夏赴英国伦敦大学东方学院任华语教员并从事文学创作。1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时署名为“舒庆春”。但自第8号起连载上的署名改为“老舍”直一篇小说全部载完。这标志着老舍文学创作道路的开端。接着又发表了《赵子曰》 《二马》从而奠定了他在现代文学史上的地位。老舍就任小学校长的第二年爆发了五四运动。他自称只是“看见了五四运动而没在这个运动里面……对于这个大运动是个旁观者”(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里对于青年学生及其活动有些隔膜和误解。但“五四”时期兴起的新的时代潮流包括文学革命在内仍然冲击着他的心灵。本来军阀政府基层机构的腐朽混迹其间的卫道者们的虚伪在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中无处不是破绽和丑态难以与他们安然相处。“五四”民主科学、个性解放的呼声把他从“兢兢业业地办小学恭恭顺顺地侍奉老母规规矩矩地结婚生子如是而已”的人生信条中惊醒他作出了新的抉择。
1922年9月老舍辞去所有职务到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京任顾孟余主持的北京教育会的文书同时在第一中学兼课业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折但“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
1930-1936年老舍先后在山东济南齐鲁大学和青岛山东大学任教。此间他看到第一次国内革命战争失败后日本帝国主义的肆意侵略和国x党政府的卖国行径此后四年他先后创作了长篇小说《猫城记》《离婚》《牛天赐传》。1936年老舍辞职从事专业写作。在青岛工作和生活的这段时期是他一生中创作的旺盛期之一。他先后编了两个短篇集《樱海集》《蛤藻集》收入中短篇小说17篇。创作了《选民》(后改题为《文博士》)《我这一辈子》《老牛破车》和中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》。《骆驼祥子》是以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运最后失败以至于堕落的故事告诫人们城市贫农要翻身做主人单靠个人奋斗是不行的。
抗日时期
1937年“七七”卢沟桥事变爆发老舍告别妻子只身前往武汉投入到文艺界的抗日洪流之中。在1938年成立 的“中华全国文艺界抗敌协会”中老舍担任―总务部主任。之后又转到重庆“文协”在艰难困苦中顽强坚持七年时间直到抗日战争取得彻底胜利。老舍以满腔热情和耐心细致的工作团结各个方面的文艺家共同致力于推动抗战的文艺活动。并以笔为武器进行多种文艺形式的创作。长诗《剑北篇》用大鼓体写成《王家镇》《忠烈图》用京剧形式写成《残雾》《归去来兮》《面子问题》用话剧形式写成。先后出版了短篇集《火车集》《贫血集》长篇小说《火葬》完成了长篇巨著《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》。同时还撰写了大量杂文、散文、诗歌。1949年10月老舍回到祖国。创作话剧《方珍珠》。1951年又创作了歌颂政府为普通市民办实事的《龙须沟》。该剧上演后老舍获得了北京政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。之后他还创作了歌剧《消灭细菌》《大家评理》话剧《生日》《春华秋实》等。
1924年老舍去英国任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高英文水平阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载立刻以文笔轻松酣畅富有北京的地方色彩善于刻画市民生活和心理引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点并且从语言、笔调到内容、主题都具有鲜明的艺术个性。1926年老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。
老舍旅居英国5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动 的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》)(1930)。
1930年3月老舍回到祖国。同年7月到济南齐鲁大学任教。翌年夏与后来成为国画家的胡絜青结婚。1934年改任青岛山东大学教授。他在这两所大学先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐朽针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活对此作了嘲弄和揶揄充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点是一部很能代表老舍风格的作品。《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、《我这一辈子》(1937)都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽充满笑料;后两者是对于人间不平的抨击饱含着愤懑和哀悼作品的笔调也随之变得沉重。
抗日战争把老舍卷进了时代的漩涡。1937年10月重新回到齐鲁大学任教的老舍在济南行将沦陷的前夕只身奔赴武汉。1938年 3月中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立他被选为理事兼总务部主任主管协会的日常事务成为这个团体实际上的主要负责人。1939年6月他参加全国慰劳总会北路慰问团慰问抗战军民。近半年之中行程两万余里历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些都开阔了他的视野丰富了他的生活。过去由于与革命力量革命运动有些隔膜产生过误解这时通过接触和共同工作增进了了解他的政治态度明显地激进起来。1944年茅盾曾经指出：“如果没有老舍先生的任劳任怨这一件大事——抗战的文艺家的大团结恐怕不能那样顺利迅速地完成而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到了。”(《光辉工作二十年的老舍先生》)为了在文艺界贯彻中国共产党提出的抗日统一战线政策排除国x党顽固派的破坏干扰为了保障作家的正当权益他都做了不少工作。抗战后期他又投身日渐高涨的民主运动之中。1944年 4月重庆等地的各界人士举行老舍创作生活20周年的纪念活动从不同的方面对他作出了高度评价。老舍不再是一个单纯埋头写作的作家他成了文艺界的组织者和社会活动家成了抗日和争取民主的战士。
以上变化也鲜明地反映在他的创作中。战争一爆发他就立刻放弃已经写了几万字的两部长篇小说而成为通俗文艺最热心的鼓吹者和实践者。他先后在济南、武汉、重庆等地与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子等供艺人演出。这 些作品一部分收入《三四一》(1938)中。在文艺界关于“民族形式”的讨论中他写作了"新旧相融"(《我怎样写〈剑北篇〉》)的长诗《剑北篇》(1940～1942未完)。随后又开始创作话剧或者个人编写或者与别人合作连续写了《残雾》(1939)、《国家至上》(1940)等十几个剧本：有的号召民族团结有的歌颂爱国将领有的揭露“大后方”的霉烂堕落抗战救国是这些作品的共同主题。他后来总结说：“我不明白舞台的诀窍所以总耍不来那些戏剧的花样”“我老是以小说的方法去述说”(《闲话我的七个话剧》)这些剧本在话剧艺术上确实存在明显的弱点。但通过这些努力为他50年代的剧作作了很好的准备。1944年初老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部共百万言描写北平沦陷后各阶层人民的苦难和抗争。老舍熟悉故都却缺少这段生活的体验。刚从北平来到重庆的夫人胡□青向他提供了敌伪统治下故乡人民的苦难和抗争的大量素材在一定程度上弥补了这种缺陷。虽然书中抗日斗争的线索仍然显得有些单薄和比较模糊但以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒蕴含着对于他们的鞭挞和期待在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
抗日战争胜利后1946年3月应美国国务院邀请老舍赴美讲学。一年期满后继续旅居美国写完《四世同堂》创作了另一部长篇《鼓书艺人》还协助别人将这两部小说译成英文。《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事出现了革命者的真实形象呼唤新中国的到来。1949年10月 1日中华人民共和国成立。13日老舍即启程回国途经日本、菲律宾等地于12月9日抵达天津。“离开华北已是十四年忽然看到冰雪与河岸上的黄土地我的泪就不能不在眼中转了”(《从三藩市到天津》)。这个出生于北京、一向以描绘北京著称的作家从1924年离家以后一直到这时才在自己热爱的故乡重新定居下来。
创作风格
老舍的作品大多取材于市民生活。他的写作多采用生活中的繁琐小事。他善于描绘城市贫民的生活和命运尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民在民族矛盾和阶级搏斗中在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹增添了作品的生活气息和情趣。
老舍的作品的另一个特点是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。他的第一篇习作《小铃儿》通过小学生带有稚气的行动表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感受到“对于祖国的挚爱和热望”(《光辉工作二十年的老舍先生》)。写于60年代初的话剧《神拳》(又名《义和拳》)再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱使他的爱国主义增添了新的内容和光彩达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义是老舍的高贵品格也是他作品中宝贵的精神遗产。
“五四”以后的新文学作家废弃了封建士大夫笔下的文言也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话作为新的文学语言—老舍对此作出了卓越的成绩。他是北京人能说一口标准的普通话;更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。注意汲取避免了生造硬凑合过于欧化的学生腔的毛病;讲究提炼能够脱离粗糙的自然形态克服照搬滥用方言土语的弱点。他所使用的是一种真正艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文都可以琅琅上口话剧的对白更是活泼传神;作品中许多人物的语言具有各自的性格特点。
老舍的创作与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点从形式到内容都能够雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和知识青年中间流传的狭小圈子为广泛的读者所喜爱。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理具有鲜明的中国特色。再加上规范的现代汉语而受到国外的重视。这些都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的日常生活和娴熟地运用“京味”十足的文学语言等特点受到一些后起者的仿效。
个人生活
家庭背景
老舍父亲是一名满族的护军阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是满族正红旗人.靠替人洗衣裳、做针线活和帮佣维持一家人的生活。妻子：胡絜青满族正红旗人1931年毕业于北京师范大学国文系。1958年受聘于北京中国画院为一级美术师。历任中国画研究会常务理事、中国美协会员、中国书协会员、满族书画研究会会长、北京文联顾问、中国画研究会顾问、北京中国花鸟画研究会顾问等。大女儿：舒济原人民文学出版社任副编审;儿子：舒乙教授级高级工程师;二女儿：舒雨教授;小女儿：舒立。
感情生活
胡絜青和老舍都是满族正红旗人。胡絜青自幼好强向母亲提出要上学将来凭本事吃饭。就这样她先后在北京师范大学女子分校和北京师范大学读书。老舍24岁时去英国东方学校教汉语。后又在新加坡一所中学教了半年书1930年回国住在好朋友白涤洲家。
1930年北师大音乐老师带胡絜青到白涤洲家中请老舍到北师大演讲老舍欣然应允这是胡絜青与老舍的第一次见面。尔后朋友们便极力撮合这门婚事。后来老舍回济南教书。放寒假时他给胡絜青寄来一封长信介绍了自己的身世。信中说：“你给我的第一印象像个日本少女你不爱吭声……你我都是满族人生活习惯一样。你很好学我对外国名著、外国地理、历史、文学史也很了解彼此有共同语言能生活到一起。”
老舍还在信中提出“约法三章”：第一要能受苦能吃窝头如果天天想坐汽车就别找我。第二要能刻苦学一门专长;第三不许吵架夫妻和和睦睦过日子。老舍还说：“我没有欧洲人的习惯出去时夫人在前面走我在后面跟着打伞我不干。如果心里有气回家就打太太我也不干。我愿建立一个互相友爱、和和睦睦的家庭。” 此后老舍一天去一封信连续写了一百多封信。
胡絜青与老舍第一次拥抱是在中山公园后面的小沙滩这是在那个守旧的年代两人做出的“大举动”也是他们人生道路上同风雨、共患难的开始。1931年夏天在灯市口一家三层楼的旅馆里在罗常培先生主持下胡絜青和老舍结了婚。结了婚后的第二天老舍对胡絜青说：“我有一句话必须说清平日如果你看到我坐在那儿不言语抽着烟千万别理我我是在构思绝不是跟你闹别扭希望你别打扰我。”他又说：“咱们要和睦相处决不能吵架拌嘴。”这句话成为老舍夫妇恪守的信条他们共同生活了35年从没有红过脸。