摘要：重“理论”与重“实用”体现了中西传统思维差异的一个方面，这一差异使中西学术走上了两条不
同的道路，同时也证实了理论学科强大的生命力。对这一差异及其产生的结果的研究为美学发展应采取的学
术态度提供了借鉴。
关键词：社会影响；中西思维差异；实用；理论学科
近十年来，关于美学学科定位的讨论不知不觉
成为了一个热门的话题，包括蒋孔阳、阎国忠等一些
美学界的权威人士也都发表了自己的一些看法，在
这种表面的学术繁荣背后，人们不难看到美学的尴
尬处境：一门学科，沦落到要为自己去争一席之位的
地步，他就不得不承认自己暂时还没有地位。所以，
美学依然还是要呐喊，就像自从1909年的芝加哥女
工为争取自由平等而举行罢工游行至今，妇女解放
运动依然还是在进行一样。只不过，笔者认为更加
亟待呐喊的是美学的研究态度问题，因为只有研究
这门学科的人摆正了学习态度，学科的危机感才会
自然而然的消除。但是目前的情况是，某些美学研
究生们明显地产生对于美学课程的厌倦、不满以及
消极应付的态度。这种现象的产生，在相当程度上
与美学本身的理论性和思辨性以及其缺乏时效的实
用性有关。实际上，凡是基础理论学科都或多或少
的存在这一困扰。
正如法国学者布尔迪约和帕斯隆所说的，社会
方面的有利与不利因素都对学习过程产生着巨大影
响。“人们接受高等教育的机会当中看到了一种选
择的结果。”⋯(巧)不可否认，中国社会的转型已经极
大地改变了文化活动的生产、传播与消费方式，文化
活动也日益深刻地市场化、商业化与产业化，大众
传播方式也基本普及，消费者的艺术接受日益休闲
化与日常生活化，电视连续剧、广告、网吧、迪厅、美
女图、流行歌曲这些感性诱惑力更大的文化形式当
然更容易得到研究者的青睐。另一方面，高校扩招
以来，研究生们面临着强大的就业竞争压力，近几年
随着高教事业的发展，研究生的逐年扩招，在学研究
生人数迅速增加，据“全国教育事业第十个五年计
划”统计，从1980年的2．1万增加到了2003年的49
万，预计2010年将接近100万，近三年还有25万人
在职攻读研究生学位。面对社会上及时行乐、拜金
主义的价值观、人生观，以及急功近利的心态，研究
生们也难以超脱世俗观念的冲击，学生们关注得更
多的已不是理论基础的研究，而是学习这门学科能
给自己带来哪些实质性的利益。总之，随着中国社
会主义市场经济体制改革的深化以及各高校教师评
奖制度日趋利于实用性学科，各领域研究者们在学
术研究上更加的“务实”，而美学偏偏是一门不务实
的学科，这必然要产生理想与现实的矛盾。现代世
界人们的价值取向越来越趋于多元化，对于就业压
力本来就很大的研究生来说，面对外面世界的诱惑，
守住学术科研的寂寞旅程，实非一件易事。
在此，笔者从中西方传统思维的差异之一出发，
即所谓西方人重“理论”，东方人重“实用”，以及这种
差异是如何引领了中西方不同的历史，来谈谈理论
学科的魅力，并试图以此来端正目前美学学科的学
狭义—— 人文哲学。
首先，从自然科学来看。
古希腊人不讲实用，有时甚至会为了理论而理
论。如我们都很熟悉的芝诺的运动悖论之一：“阿基
里斯追不上乌龟”(阿基里斯是当时全希腊跑得最快
的人)。这一命题，凡是有正常思维能力的人或是稍